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，良心上也说不过去。我把心去感念他们，这也是布施，再能公诸大众，如祖传的医药发明，切不可自秘不传，这是大布施。人人肯布施，那报我的心，自然由紧而松，无我的心，自然由小而大了。但此地说的布施，是代表一切...
佚名
|论坛精华|
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千山万水的天津铁路医院聘请为“院外名誉骨科大夫”同时，他还在普化寺开设了“佛教医院”，一面治病救人，一面又将祖传的接骨秘方传授给了缯俗人等，充分发挥了佛教的慈悲为怀、普度众生的菩萨精神。所以，人们誉他为...
肖雨
|佛学论文|因明|五明|
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中唐以后，文人们大都与南宗禅有关系。刘禹锡《送宗密—仁人归南山草堂寺》说“自从七祖传心印，不要三乘方便门”，这里“七祖”指神会，明显主张肯定南宗。柳宗元习天台，但也写了表扬慧能的《大鉴禅师碑》，并与...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目?……”是源自马祖的再传弟子黄檗的《传心法要》。其实《传心法要》还有一则关于黄檗回答五祖传衣的问题，原因是神秀有心而不得传衣，而五祖付六祖，只是“默契”...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
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禅史, 禅学与参禅–结束讨论禅宗史学的争论 / 华严关主
25. 禅宗六祖传法偈之分析 / 陈寅恪
26. 《坛经》之笔受问题 / 罗香林
27. 《坛经》法义之体会 / 萧春溥...196. 中国佛教 / 魏承思
197. 五祖传灯录 / 吴洪激
198. 六祖大师法宝坛经 / 释慧律 编
199. 六祖坛经 / [唐] 释...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07111287814.html
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法子避免的。真正明理，心开意解，才能把这个烦恼伏住。我们看《六祖坛经》，五祖传法给六祖，寺里的大众没有一个心服的，要想方法把衣钵抢回来，把惠能害死。嫉妒障碍，人之常情！我们生在这样一个时代当中，说实在...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
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又来到宋交趾郡（治所在今越南首都河内东天德江北岸）的仙山寺，于宋武帝孝建二年（公元455年）自焚而死。其弟子收其骨灰，建塔安葬。
释昙顺
《高僧传》卷第六《义解三?晋吴台寺释道祖传》后：“...
孟昭凯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790695.html
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。非不能新意求变态也，然其书已逸於绳墨之外矣。”字承祖传家法，笔逸绳墨之外，是书法的继承与发展的统一，也是书与惮之间的一种和谐旋律。
李唐一代的书坛，人才辈出，诗惮、画禅、乐襻与书惮，都在这个...
蔡日新
|五明研究|
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，需要一种“直心”，这在迷信经典和迷信文字的文化全体中已经很难找到。失去了“直心”和诚信，佛学已经变成与信仰相违的外在的形式。所以五祖传衣钵给惠能应是预谋的结果，而非偶然的行为。“衣法南传”的必然...
不详
|五明研究|
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的担心仍未消除。我将忧虑讲给一位女友，她的女儿刚好是我女儿的同学，她的家里存有一套祖传的关帝签，据说非常灵验，我听后急不可耐地跟到她家。她将卦签从佛龛的抽屉里拿出来，我净手上香，虔诚九拜，而后抽签。抽...
彭措卓玛
轮回|亲证|因果
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/153016325587.html